Приглашаем посетить сайт
Статьи на букву "А" (часть 3, "АНО"-"АХИ")
|
Некая женщина, которую Филипп (Македонский) хотел силком привести к себе, взмолилась: «Отпусти меня! В темноте все женщины одинаковы». (Александр Македонский), заспорив с одним музыкантом о некоторых вопросах гармонии, думал, что убедил его. Однако тот, слегка улыбнувшись, сказал: «Да не постигнет тебя, царь, такая беда, чтобы ты лучше меня понимал это». Тебе достанется столько земли, сколько хватит для твоего погребения. (Индийские мудрецы - Александру Македонскому.) |
|
Толстому истцу, имевшему тяжбу с малолетним ребенком, принесенным в собрание на руках защитника, сказал его адвокат: «Что же мне делать? Я тебя на руки взять не могу». Высший закон - высшее противозаконие. Что непозволительно женщинам, то равно непозволительно и мужчинам. Формула римского права, уравнивавшая мужчин и женщин в бракоразводном процессе |
|
Собаки - это хозяйки. Когда водой подавишься, чем запивать? Ни читать, ни плавать не умеют. Божьи не сразу трут жернова, но трут они мелко. Жизни ничтожную часть успеваем прожить. Многое может случиться меж чашей вина и устами. (Пословица, восходящая к одному из греческих мифов.) |
|
Гладиатор принимает решение на арене. Благодеяние разбойника - не убить. Дружба должна быть бессмертной, смертной - вражда. Если сомневаешься, воздержись. Лучше свобода, исполненная опасностей, чем спокойное рабство. Лысина не порок, а свидетельство мудрости. Кто много награбил и немного дал защитникам, тот уцелеет. Сколько рабов, столько врагов. Пьяные рабы кажутся себе свободными. Хочешь старости долгой - состарься пораньше. Что сделано достаточно хорошо, сделано достаточно быстро. Лучше потерять друга, чем острое слово. Совесть - тысяча свидетелей. Лжецу нужна хорошая память. Родись либо царем, либо дураком. Старое дерево скорее сломаешь, чем выпрямишь. Триумфатору на (…) торжественной колеснице (…) шепчут: «Оглянись! Помни, что ты (всего лишь) человек!» |
|
Анри Барбюс (1873-1935 гг.) писатель, общественный деятель Понять жизнь и полюбить ее в другом существе - в этом задача человека и в этом его талант: и каждый может посвятить себя полностью только одному человеку. Только святоши и слабые нуждаются в обольщениях, как в лекарстве. После своей смерти человек может жить только на земле. Война будет повторяться до тех пор, пока вопрос о ней будет решаться не теми, кто умирает на полях сражений. Благо отдельного человека или отдельной нации связано с общим благом для всех. Проповедь самых высоких идеалов не служит ничему, если не видит положительного пути к их достижению. Когда налицо явная ложь, очевидное искажение истины, надо опровергать. Школа - это мастерская, где формируется мысль подрастающего поколения, надо крепко держать ее в руках, если не хочешь выпустить из рук будущее. Я твержу себе, что нет сверхъестественных сил, что ничто не падает с неба, что все в нас и в наших руках. И, окрыленный этой уверенностью, я ласкаю взглядом великолепие пустого неба, земной пустыни, рай возможного. Мы говорим на великом языке сознания и разума, перед которым бессилен язык религии. Идея справедливости неопровержима: она вырастает из нравственных законов, из законов разума, и из самой жизни масс; справедливость - слово, полное трепета жизни. Источник нашей веры и надежды - правда. Правда преодолевает любые пространства и не может быть остановлена никакими межами. Мир - это спокойствие, вытекающее из труда. Убийство всегда гнусно, иногда оно необходимо, но всегда гнусно. |
|
Анри Бергсон (1859-1941 гг.) философ Было бы так же нелепо отказать в сознании животному, потому что оно не имеет мозга, как заявить, что оно не способно питаться, потому что не имеет желудка. Наш жизненный путь усеян обломками того, чем мы начинали быть и чем мы могли бы сделаться. Наш ум - это металл, извлеченный из формы, а форма - это наши действия. Смерть - таинственное лекарство против тщеславия. Человек чувствует свой долг лишь в том случае, если он свободен. Цель только тогда может быть достигнута, когда уже заранее само средство насквозь проникнуто собственной природой цели. |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
Анри де Ренье (1864-1936 гг.) писатель Деньги дают все то, что другим кажется счастьем. Есть женщины, поистине заставляющие удивляться, что не нашлось никого, кто бы их задушил. Женщины лгут искусно, потому что почти верят, что говорят правду. Женщины способны на все, мужчины - на все остальное. Коварство - форма зловредности тактичных людей. Любовные письма бывают очень полезны. Есть вещи, о которых не так уж легко просить любимую женщину лицом к лицу, - например, деньги. Мужчины умеют ненавидеть, женщины - только испытывать отвращение. Последнее гораздо страшнее. Нет ни людей, умеющих хранить тайны, ни людей, не умеющих хранить тайны. Одни сразу пересказывают услышанное, другие повторяют это чуть погодя; и все прибавляют к услышанному что-то свое. Одиночество возможно лишь в ранней молодости - когда впереди у тебя все мечты, и в поздней старости - когда позади у тебя все воспоминания. Он не слышал, что ему говорят, потому что слушал то, что собирался сказать сам. От любовного пламени порой остается зола дружбы. Сначала трижды подумай, а потом промолчи. Фривольность - то, к чему женщины относятся серьезней всего. X. упрекали за то, что он, будучи далеко не молод, слишком привязан к женщинам. «Что ж вы хотите, друг мой, старость бывает лишь раз», - отвечал он. Человек не заслуживает Бога. Любовь - это игра в карты, в которой блефуют оба: один, чтобы выиграть, другой, чтобы не проиграть. Женщина, которую любят больше всего, не всегда та, которую хотелось бы любить больше всего. |
|
Анри Рошфор (1830-1913 гг.) писатель Он лжет так, как если бы все еще оставался первым министром. Легкомысленная женщина обманет вас легкомысленно, а серьезная обманет серьезно. |
|
Анри Фредерик Амьель (1821-1881 гг.) писатель, философ и критик Брак должен быть бесконечным взаимным воспитанием. Время есть величайшая иллюзия. Оно есть только внутренняя призма, через которую мы разлагаем бытие и жизнь, образ, под которым мы постепенно видим то, что вневременно, в идее. Всякая жизнь творит собственную судьбу. Всякая потребность утихает, а всякий порок увеличивается от удовлетворения. Делать легко то, что для других трудно, - это талант; делать то, что для таланта невозможно, - это гений. Женщина - спасение или гибель семьи. Минуты длительны, а годы быстротечны. Не тяготиться, не остывать, быть терпеливым, отзывчивым, добродушным, торопиться любить, в сознании, что уже стоишь у порога вечности, - вот в чем долг. Судьба сокрушает нас двояким образом: отказывая нам в наших желаниях и исполняя их. Самоирония, отказ от иллюзий и предрассудков делают нас, быть может, свободнее, но не сильнее. Мы никогда не бываем более недовольны другими, как когда мы недовольны собой. Сознание вины делает нас нетерпимыми. Неизвестность есть убежище надежды. Даже смерть может быть согласием и потому нравственным поступком. Животное издыхает, человек должен вручить свою душу ее Создателю. Центр нашего сознания бессознателен, так же как ядро солнца темно. Великие реформаторы церкви стояли за несвободную волю, а иезуиты за свободу воли, и однако первые основали свободу, вторые рабство совести. Беспорядок делает нас рабами. Сегодняшний беспорядок уменьшает свободу завтрашнего дня. Более всего мы недовольны другими, когда недовольны собой. Сознание вины делает нас нетерпимыми. Вера - это уверенность без доказательств. Для высшего разума нет времени; что будет, то есть. Время и пространство - это раздробление бесконечного для пользования им существами конечными. Мечта - это воскресенье мысли. Очаровательная женщина - та, в присутствии которой начинаешь больше нравиться себе самому. Тысяча шагов вперед, девятьсот девяносто восемь назад - вот что такое прогресс. |
|
Анри-Жозеф-Леон Бодрираллар (1831-1892 гг.) публицист Алкоголь - поставщик людей для тюрем. |
|
Анри-Клод де Рувруа Сен-Симон (1760-1825 гг.) мыслитель Взгляните на историю прогресса человеческого разума и вы увидите, что почти всеми образцовыми произведениями его мы обязаны людям, стоявшим особняком и нередко подвергавшимся преследованиям. Что может быть прекраснее и достойнее человека, чем направлять свои страсти к единственной цели повышения своей просвещенности! Счастливы те минуты, когда честолюбие, видящее величие и славу только в приобретении новых знаний, покинет нечистые источники, которыми оно пыталось утолить свою жажду. Источники ничтожества и спеси, утолявшие жажду только невежд, воителей, завоевателей и истребителей человеческого рода, вы должны иссякнуть, и ваш приворотный напиток не будет больше опьянять этих надменных смертных! Довольно почестей Александрам! Да здравствуют Архимеды! Всю работу человеческого разума до того, как он начал основывать свои суждения на наблюдениях и исследованных фактах, нужно рассматривать как предварительную работу. Простой здравый смысл руководит лучше, чем ложные научные построения. Лучшее общественное устройство - это то, которое делает жизнь людей, составляющих большинство общества, наиболее счастливой, предоставляя им максимум средств и возможностей для удовлетворения их важнейших потребностей. Это такое общественное устройство, при котором достойнейшие люди, истинная ценность которых наиболее велика, располагают наибольшей возможностью достичь высшего положения независимо от того, куда их поместила случайность рождения. Это, затем, такое общественное устройство, которое объединяет в одном обществе наиболее многочисленное население и предоставляет в его распоряжение максимум средств для сопротивления иноземцам. Это, наконец, такое общественное устройство, которое приводит в результате покровительствуемых им трудов к наиболее важным открытиям и к наибольшему прогрессу цивилизации и просвещения. (…) Поддержание порядка есть основное условие, при котором общество может посвятить себя какой-либо деятельности, но его нельзя считать целью общества. Люди при общем происхождении с другими животными отличаются от последних только превосходством своего ума, которое прямо вытекает из превосходства их организации, и это превосходство почти незаметно. (…) Поддержание порядка есть основное условие, при котором общество может посвятить себя какой-либо деятельности, но его нельзя считать целью общества. |
|
Анталкид (? - ок. 370 г. до н.э.) спартанский флотоводец и дипломат Когда один софист хотел произнести похвалу Гераклу, Анталкид спросил: «Разве кто-нибудь его порицает?» |
|
Антигенид (начало IV в. до н.э.) флейтист Флейтист Антигенид сказал своему ученику, очень холодно принимаемому публикой: «А ты играй для меня и для Муз!» |
|
Антигон I Одноглазый (ок. IV в. до н.э.) полководец Филиппа и Александра Македонского, царь Македонии в 306-301 гг. до н.э. Люблю собирающихся предать, но ненавижу уже предавших. Гермодот в своих стихах назвал его (Антигона) сыном Солнца. Антигон сказал: «Неправда, и это отлично знаем я да тот раб, что выносит мой ночной горшок». Киник Фрасилл просил у него (Антигона) драхму - Антигон ответил: «Не к лицу царю столько давать!» Тот сказал: «Тогда дай талант!» Антигон ответил: «Не к лицу кинику столько брать!» Для Антигона ничего не было легче, как приказать казнить двоих солдат, которые, прислонясь к стенке царской палатки, высказывали вслух все, что они думают плохого о своем царе - то есть занимались тем, что все люди на свете делают и с наибольшим риском и с наибольшей охотой. Антигон, разумеется, все слышал, потому что между ним и беседовавшими не было ничего, кроме занавески; он легонько пошевелил ее и сказал: «Отойдите подальше, а то как бы царь вас не услышал». Антигон, заметив, что его сын самовластен и дерзок в обращении с подданными, сказал: «Разве ты не знаешь, мальчик, что наша с тобой власть почетное рабство?» |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
Антифонт поэт Поэт Антифонт, приговоренный к смертной казни по повелению Дионисия, сказал, видя, как люди, которым предстояло умереть вместе с ним, закрывали себе лица, проходя через городские ворота: «Для чего вы закрываетесь? Или для того, чтобы кто-нибудь из них не увидел вас завтра?» |
|
Антифонт Рамнунтский (ок. 480 - 411 гг. до н.э.) афинский оратор Кормление стариков похоже на кормление детей. Болезнь для ленивых есть праздник. |
|
Антон Григорьевич Рубинштейн (1829-1894 гг.) композитор, пианист, дирижер, педагог Клевета - столь же опасное оружие, как и огнестрельное. Не забывай делать невозможное, чтобы достигнуть возможного. Развод при несчастном браке, кажется мне, нравственнее, чем неразрывность брачных уз, потому что разводом устраняется обман. |
|
Антон Павлович Чехов (1860-1904 гг.) писатель, драматург …Равнодушие - это паралич души, преждевременная смерть. …Сделать из мрамора лицо - это значит удалить из этого куска то, что не есть лицо. …что непонятно, то и чудо. Бди, копти и не траться на суету! Без труда не может быть чистой и радостной жизни. Берегись изысканного языка. Язык должен быть прост и изящен. В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. Во все времена богатство языка и ораторское искусство шли рядом. Водка белая, но красит нос и чернит репутацию. Все знают и все понимают только дураки и шарлатаны. Говорят: в конце концов правда восторжествует; но это неправда. Грязная муха может опачкать всю стену, а маленький грязненький поступочек может испортить все дело. Давая волю фантазии, придержи руку. Если боитесь одиночества, то не женитесь. Если в первом акте на сцене висит ружье, то в последнем оно должно выстрелить. Если вы будете работать для настоящего, то Ваша работа выйдет ничтожной; надо работать имея в виду только будущее. Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству. Если против какой-нибудь болезни предлагается очень много средств, то значит болезнь неизлечима. Если хочешь, чтобы у тебя было мало времени, ничего не делай. Ехать с женой в Париж все равно, что ехать в Тулу со своим самоваром. Женщины без мужского общества блекнут, а мужчины без женского глупеют. Когда у актера есть деньги, то он шлет не письма, а телеграммы. Когда я перестал пить чай с калачом, то говорю: аппетита нет! Когда же перестал читать стихи или романы, то говорю: не то, не то! Краткость - сестра таланта. Кто выше всего ставит покой своих близких, тот должен совершенно отказаться от идейной жизни. Кто не может взять лаской, тот не сможет взять строгостью. Ложь - тот же алкоголизм. Лгуны лгут и умирая. Льстят тем, кого боятся. Надо быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным физически. Нам нужно только то, что нам нужно. Настоящий мужчина состоит из мужа и чина. |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
Антоний Великий (ок. 250-356 гг.) один из основателей монашества Душа состраждет телу, а тело не состраждет душе. Как, из чрева исшедши, не помнишь того, что было в чреве; так, исшедши из тела, не помнишь того, что было в теле. Как, из чрева исшедши, стал ты лучше и больше телом; так, исшедши из тела чистым и нескверным, будешь лучшим и нетленным, пребывая на небесах. Взирая на мир, не будем думать, будто отреклись мы от великого чего, ибо и вся эта земля очень мала перед целым небом. Поэтому, если бы и над всею землею были мы господами и отреклись от всей земли, то и в этом не было бы ничего равноценного царству небесному. Бог благ, бесстрастен и неизменен. (…) (Иной) недоумевает, однако ж, как Он о добрых радуется, (от) злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним; (…) (но) Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом - по сходству с ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, (…) становимся отверженными от Него. (…) Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах (отпущение грехов), то это не то значит, что Бога мы ублажили и его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу (…) опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения. Если станем жить, как умирающие каждый день, то не согрешим. Никто без искушений не может войти в царствие небесное; не будь искушений, никто бы и не спасся. |
|
Антонио Грамши (1891-1937 гг.) основатель итальянской коммунистической партии …каждый индивидуум есть продукт не только существующих отношений, но и истории этих отношений. Каждый человек склонен превращать себя в архетип «моды», «социальности» и предлагать себя в качестве «образца». Человек - это процесс его поступков. |
|
Антонио Перес (1534-1611 гг.) государственный деятель Друг должен быть как кровь, притекающая немедленно к ране, не ожидая привлечения. |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
Антуан де Сент-Экзюпери (1900-1944 гг.) писатель Любить - это не значит смотреть друг на друга, любить - значит вместе смотреть в одном направлении. Умирают только за то, ради чего стоит жить. Единственная известная мне роскошь - это роскошь человеческого общения. Жизнь творит порядок, но порядок не творит жизни. Можно любить тех, кому приказываешь, но нельзя говорить им об этом. |
|
Антуан Мере (1607-1684 гг.) моралист Тонкость так же необходима уму, как изящество телу. |
|
Антуан-Лоран Жювье (1748-1836 гг.) ученый-ботаник Несчастье походит на труса: оно преследует людей, которых видит трепещущими, и бежит, когда смело идут ему навстречу. |
|
Апеллес (2-я пол. IV в. до н.э.) живописец, придворный художник Александра Македонского Законченные работы он (Апеллес) выставлял в открытой беседке и сам, скрываясь за картиной, выслушивал замечания проходящих, так как считал народ более внимательным судьей, чем самого себя. Однажды, говорят, зритель-сапожник отметил, что на сапоге изображено с внутренней стороны одной петлей меньше должного. На следующий день, возгордившись тем, что указанное им упущение исправлено, сапожник стал изощряться об изображении ноги. Тогда разгневанный художник вышел из укрытия и воскликнул: «Сапожник, суди не выше сапога». |
|
Аполлоний Родосский (ок. 300 - после 245 гг. до н.э.) поэт, ученый-филолог глава Александрийской библиотеки Ничто не высыхает так быстро, как слезы. |
|
Аристид (ок. 540 - 467 гг. до н.э.) афинский полководец Когда афиняне шумели о том, чтобы изгнать его (Аристида) остракизмом, к нему подошел какой-то человек, неученый и неграмотный, с черепком в руке и попросил написать ему имя Аристида. «Ты знаешь Аристида?» - спросил Аристид. «Нет, - ответил тот, - но мне надоело слушать, как все его только и зовут, что Справедливый да Справедливый». И Аристид, не сказав ни слова, написал свое имя и отдал ему черепок. |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
Аристон Хиосский (III в. до н.э.) философ-стоик Хороший царь должен друзьям делать добро, а врагов делать друзьями. |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
Аристофан (ок. 445 - ок. 385 гг. до н.э.) поэт-комедиограф Прекрасная вещь - общение с мудрецом. От слов и ум к высотам устремляется. И возвышает человека. Не корми словами вместо хлеба. У короткого ума - длинный язык. Тот истинный мудрец, кто многое сказать умеет коротко и ясно. Не насладится муж, когда жене не любо наслажденье. Умный многому сумеет научиться у врага. Хитрить, как лиса, человеку стыдно, сумой переметной быть не следует. Быть крылатым от рожденья лучше всех на свете благ. Против злословия клеветника нет лекарства. Когда мне должен кто, отлично помню я, но если должен я, не помню, хоть убей. Где хорошо, там и родина. |
|
Аркадий Тимофеевич Аверченко (1881-1925 гг.) писатель, мастер сатиры Гюго Виктор - автор знаменитого романа «Notre Dame de Paris», вышедшего на русском языке под заглавием «Наши дамы из Парижа». Никогда не показывайте, что вы умнее ребенка; почувствовав ваше превосходство, он, конечно, будет уважать вас за глубину мысли, но сам сейчас же молниеносно уйдет в себя, спрячется, как улитка в раковину. У философов и у детей есть одна благородная черта: они не придают значения никаким различиям между людьми - ни социальным, ни умственным, ни внешним. Желуди-то одинаковы, но когда вырастут из них молодые дубки - из одного дубка делают кафедру для ученого, другой идет на рамку для портрета любимой девушки, а из третьего дубка смастерят такую виселицу, что любо-дорого… Моя была бы воля, я бы только детей и признавал за людей. Как человек перешагнул за детский возраст, так ему камень на шею да в воду. Потому взрослый человек почти сплошь - мерзавец. Самая существенная разница между свадьбой и похоронами та, что на похоронах плачут немедленно, а после свадьбы только через год. Впрочем, иногда плачут и на другой день. Жизнь любит иногда подшутить и посмеяться даже над смертью. Истинно светские люди могут иметь успех в обществе и свете - помимо всех других качеств - только в двух случаях: или когда они хорошо рассказывают анекдоты, или когда они анекдотов совсем не рассказывают… Женщина, даже самая бескорыстная, ценит в мужчине щедрость и широту натуры. Женщина поэтична, а что может быть прозаичнее скупости?.. |
|
Аркесилай (314-241 гг. до н.э.) философ-платоник На вопрос, почему из других школ к эпикурейцам ученики перебегают, а от эпикурейцев к другим никогда, он (Аркесилай) ответил: «Потому что из мужчины можно стать евнухом, а из евнуха мужчиной нельзя». |
|
Арнобий (2-ая пол. III - начало IV в.) учитель риторики в Нумидии (Африка), христианский писатель Что отложено, то еще не потеряно. |
|
Арнольд Руге (1803-1880 гг.) философ и писатель Дух современной нам истории - дух сознательный… Исторический путь - это связь теории с историческими формами существования духа, это критика, причем историческое движение само есть объективная критика (…). Ощущение, созерцание, знание истины есть самоцель, это верно; но сама истина есть историческая определенность, мир противостоит ее новым формам. Самоцели нельзя достигнуть абстрактно, а можно только в связи с уже достигнутой внешней действительностью, т. е. как определенную конечную цель и как продукт конечной действительности. И свобода в стихии теоретического духа есть не абсолютная, ни с чем не связанная и полная свобода, но только освобождение духа из определенной связанности внешним или формы существования. Против таковой, хотя бы это и была его собственная форма мысли и образованности, дух всегда должен обращаться. Это - критика и практика. Развитие перестало быть абстрактным, время стало политическим, хотя многого еще не хватает, чтобы оно было достаточно политическим (…). Уже потому нельзя государство рассматривать как абсолютное, изымая его из истории, что всякое понятие государства и вообще всякая определенная философия - исторический продукт; но еще и потому невозможно понимать как вечную форму государственное устройство, т. е. определенное государство, что определенное государство - это не что иное, как существование духа, в чем исторически осуществляет себя дух. (…) |
|
Арсен Юссе (1815-1896 гг.) писатель Нам нужна дряхлая память и молодые надежды. Женщина прощает только тогда, когда она виновата. |
|
Артаксеркс I (V в. до н.э.) сын царя Ксеркса, царь Персии в 465-424 гг. до н.э. Лаконцу Эвклиду, который бывал с ним слишком дерзок, (…) (персидский царь Артаксеркс) передал (…): «Ты можешь что угодно говорить, но я-то могу не только говорить, а и делать». |
|
Артур Чарлз Кларк (род. 1917 г.) писатель-фантаст, футуролог и популяризатор науки Единственный способ определить границы возможного - выйти за эти границы. Если знаменитый, но старый ученый утверждает, что нечто возможно, он почти определенно прав. Если он утверждает, что нечто невозможно, он, очень вероятно, ошибается. Любая достаточно ушедшая вперед технология неотличима от чуда. |
|
Артур Шницлер (1862-1931 гг.) писатель Дилетант - это человек, который не ценит своих идей, но гордится ими. Как легко писать мемуары, если память слаба. Новая мысль - это, по большей части, очень старая банальность, в истинности которой мы только что убедились на собственном опыте. Сентиментальность - алиби жестокосердных. Сила характера часто есть не что иное, как слабость чувств. Терпимость - это когда прощают чужие ошибки; такт - когда не замечают их. Упрямство - единственная сила слабых и еще одна их слабость. |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
Архелай Македонский (ок. V в. до н.э.) царь Македонии в 413-399 гг. до н.э. Болтливому цирюльнику на вопрос, как его постричь, он (македонский царь Архелай) сказал: «Молча!» |
|
Архидам III (400-338 гг. до н.э.) сын Агесилая II, царь Спарты Кто умеет говорить, знает и время для этого. Архидам в Пелопоннесской войне, когда союзники потребовали определить их точные взносы, ответил: «У войны пайков нету». Когда кто-то спросил Архидама, сына Зевксидама, кто стоит во главе Спарты, тот ответил: «Законы и власти, действующие по закону». После битвы при Херонее Филипп (Македонский) обратился к Архидаму, сыну Агесилая, с письмом, написанным весьма надменно. Тот ответил: «Если ты, царь, измеришь свою тень, то обнаружишь, что она не стала больше, чем была до победы». Во время войны с Филиппом некоторые считали более выгодным завязать битву подальше от дома. «Не об этом следует думать, - сказал Архидам, - а о том, чтобы там, где придется сражаться, быть сильнее противника». |
|
Архилох (2-я половина VII в. до н.э.) поэт-лирик Несравненный дар - могучая стойкость души. С нею в жизни ничего не страшно. |
|
Архимед (ок. 287-212 гг. до н.э.) греческий ученый Будь в моем распоряжении другая земля, на которую можно было бы встать, я сдвинул бы с места нашу. Дайте мне точку опоры, и я сдвину Землю. |
|
Асквит (Вайолет Бонем Картер) (1887-1969 гг.) политик Тори не всегда ошибаются, но ошибаются всегда в самый нужный момент. |
|
Астольф де Кюстин (1790-1857 гг.) путешественник, публицист, автор путевых записок Россия - страна фасадов. Для внимательного взора судьба - это только развитие характера. |
|
Аухад Ад-Дин Анвари (ум. 1191 г.) персидский поэт Для человека мысль венец всего живого, А чистота души есть бытия основа. …Напрасно не злословь, Чтоб не просить прощенья у совести своей. Лизоблюдов продажных не считай за людей. Вот тебе два дела, - сделай хоть одно из них, Коль прославиться делами хочешь пред людьми. Или то, что сам ты знаешь, передай другим, Или то, чего не знаешь, от других возьми! Друг - зеркало для друга, нет зеркала светлей!
|
|
Афанасий Афанасьевич Фет (Шеншин) (1820-1892 гг.) поэт Поэзия непременно требует новизны, и ничего для нее нет убийственней повторения. Только пчела узнает в цветке затаенную сладость, Только художник на всем чует прекрасного след. |
|
Афанасий Великий (Александрийский) (ок. 295-373 гг.) богослов, Отец Церкви, главный оппонент арианства Божие Слово (…) вочеловечилось, чтобы мы обожились. |
|
Афинодор из Тарса (I в. до н.э.) философ-стоик, учитель императора Августа Моли богов лишь о том, о чем можно молить во всеуслышанье. В гневе (…) ничего не говори и не делай, пока не скажешь про себя все двадцать четыре буквы азбуки. |
|
Ахикар (VIII - VII вв. до н.э.) писец ассирийского царя Синахериба (время правления 705-681 гг. до н.э.)
Лучше получить от умного сто ударов, чем разрешить глупцу вылить на твою голову благовонные масла. Да не изрекают уста твои слов, которые не обдуманы в сердце. Ибо лучше споткнуться мысленно, чем споткнуться в разговоре. Если доведется тебе услышать дурное слово, закопай его в землю на глубину в семь локтей. Если услышишь слово секретное, то пусть в душе твоей оно и умрет. Никому не открывай того секрета, дабы он не стал пылающим углем во рту твоем, не обжег языка твоего, не причинил страданий душе твоей и не заставил тебя возроптать против бога. Не следует слишком часто навещать своего друга, дабы он не пресытился тобой и не возненавидел тебя. Истинная красота женщины - в кротости ее характера, а прелесть ее - в кротости ее речей. Как нет пользы от колец в ушах для дикого осла, нет пользы от женщины с важной осанкою, если она лукава в словах своих, лишена мудрости, словоохотлива и многоречива. Многих сгубила женская красота, ибо любовь красавицы подобна испепеляющему пламени. Никогда не принимай участия в обручении женщины, ибо, если ей придется плохо, она будет проклинать тебя, а если ей будет хорошо, она о тебе и не вспомнит. Я ворочал камни, но не нашел ничего столь тяжелого, как зять, живущий в доме тестя своего. Не забывайся с глупцом и не имей общения с нецеломудренным. Подобно тому, как ветки и плоды украшают дерево, а густой лес - гору, так мужа украшают его дети и его жена. Человек, у которого нет ни братьев, ни жены, ни сыновей, незначителен в глазах своих врагов. Он подобен дереву, растущему на перекрестке дорог: каждый прохожий рвет его плоды, все звери полевые объедают его. Не пребывай там, где люди ссорятся, ибо ссора часто ведет к убийству. Спеши бежать из того места, где спорят, и душа твоя будет умиротворенной. Я поднимал железо и свинец, но не нашел ничего тяжелее хулы и клеветы. Чьи одеяния великолепны, того и слова весомы, но кто бедно одет, словам того не придают значения. |